 |
| Salam Keberkatan |
Tragedi
Dewasa ini masyarakat acap kali dimomokkan dengan pelbagai perlakuan jenayah kekerasan sehingga membawa kepada kehilangan nyawa yang ada kalanya dengan cara tidak terjangkau dek pemikiran manusia normal. Kejadian atau tragedi yang berlaku bukan sahaja menyayat hati dan menyedihkan tetapi juga jelas melanggari batas kemanusiaan, asas beragama serta prinsip etika dan moral masyarakat. Terdapat pelbagai punca atau faktor tersurat mahupun tersirat yang memungkinkan kejadian tersebut berlaku. Namun apabila berbicara berkaitan punca, seperkara yang tidak dapat dielakkan adalah hubung kait kejadian dengan elemen tersirat yang ada dalam diri seseorang individu yang dikenali sebagai 'emosi'. Kapasiti emosi seseorang menjadikan perlakuan jenayah tersebut kadang kala tidak dapat dijangka atau dicegah kerana berlaku dengan 'sendirinya'.
Sifat
Dari sudut bahasa, emosi bermaksud perasaan jiwa yang kuat seperti sedih, gembira, takut dll. Keadaan perasaan atau fikiran yang teransang dan melibatkan perubahan psikologi dan fisiologi pada seseorang. Perincian dari makna tersebut, emosi adalah entiti dalaman manusia, memiliki pelbagai sifat samada positif mahupun negatif, sangat sensitif dan boleh memberi kesan kepada pemikiran dan proses kehidupan manusia. Emosi yang positif digambarkan melalui rasa gembira, tenang, terhibur, bangga dan sebagainya. Manakala emosi negatif tercetus melalui rasa marah, sedih, takut, cemas, kecewa dan sebagainya. Jika dilihat secara mendalam, emosi sangat subjektif sifatnya namun impak spontan yang lahir darinya boleh dijelmakan melalui gerak atau isyarat badan, perbuatan (tindakan) dan percakapan seseorang.
Emosi adalah flaxsibel di mana ia merupakan unsur 'dalam kawalan' di mana boleh dipelihara dan dibentuk mengikut kehendak individu dan selari dengan keperluan di persekitaran individu tersebut. Di sisi lain, emosi juga boleh menjadi unsur 'luar kawalan' terutamanya apabila dipengaruhi perkara 'tidak baik' sehingga ia menjadi 'terganggu', 'celaru' dan 'turun naik' momentumnya. Tambahan pula jika ada penglibatan pihak-pihak lain atau sinonem dalam masyarakat dengan label 'batu api' yang berperanan menambahkan lagi tahap kritikal emosi tersebut. Mampu bertindak seakan "mencurahkan minyak ke dalam api" atau menjadi agen 'penggalak' bagi menyemarakkan lagi sesuatu isu. Sesuatu yang tidak dapat disanggah memandangkan fenomena batu api seakan sudah sebati dan menjadi budaya dalam masyarakat sejak dahulu mahupun mutakhir ini.
Kesan
Kesan ketidaktentuan emosi sangat besar dan mendalam khususnya dalam kehidupan individu dan masyarakat. Kesan tersebut boleh terjadi kepada sesiapa sahaja tanpa mengira umur, karaktor, status mahupun kedudukan mereka dalam masyarakat. Jika berlaku, manusia akan gagal mengawal tindakan, lupa kepada natijah yang bakal terjadi selain tidak dapat menilai dan membezakan baik buruk atau wajar tidak wajarnya sesuatu. Biasanya manusia tidak mampu lagi berfikir secara normal dan seterusnya mendorong kepada perbuatan di luar kewarasan. Berkemampuan bertindak 'membabi buta' tanpa melihat kepada impak dari tindakan tersebut selain sanggup melakukan apa sahaja tanpa mengira kawan mahupun lawan dan tanpa mengira 'orang lain' mahupun 'darah daging' sendiri. Lebih buruk apabila ia melorongkan tindakan 'melebihi had' sehingga berlaku kehilangan nyawa yang jelas dilarang Allah S.W.T sepertimana FirmanNya "Dan janganlah kamu membunuh orang yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu (alasan) yang benar" (Surah Al-Isra' : 33).
Kesan ketidaktentuan emosi juga sangat besar dan kritikal kepada sistem nilai dalam kehidupan masyarakat. Kepatuhan kepada sistem nilai penting untuk melahirkan masyarakat yang beretika, dinamik dan progresif demi menyumbang kepada kekuatan sistem bernegara. Sistem nilai yang dimaksudkan meliputi nilai persahabatan, persaudaraan, saling hormat menghormati, bertolak ansur dan sebagainya yang menjadi akar umbi kepada pembinaan sesebuah masyarakat. Justeru, gangguan kepada nilai-nilai tersebut bakal mendorong kepada peningkatan rasa permusuhan, persengketaan, perselisihan dan pertentangan sesama manusia yang jelas bukan lah amalan baik dalam kehidupan bermasyarakat. Sangat malang kerana diakhirnya nanti akan membawa kepada tindak balas secara agresif atau menjadikan kekerasan sebagai jalan penyelesaian.
Kaedah
Sebagaimana dijelaskan, jenayah kekerasan yang berlaku adalah berpunca dari emosi yang rata-ratanya cenderung kepada sifat negatif iaitu rasa marah rentetan dari kekecewaan, tidak puas hati atau iri hati dalam diri seseorang. Dalam konteks Islam, Al-Quran telah membuktikan wujudnya rasa marah atau amarah tersebut melalui beberapa ayat yang dimengertikan dari pelbagai perspektif. Namun demikian, walaupun manusia memiliki sifat amarah, tetapi Islam juga menganjurkan kaedah untuk memelihara dan mengatasi komponen tersebut supaya ia tidak mendatangkan keburukan. Antara dalil yang menerangkan hakikat ini adalah melalui sepotong ayat Al-Quran sebagaimana Firman Allah S.W.T bermaksud "(Iaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang mahupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain" (Surah Ali Imran : 134). Islam menggalakkan supaya manusia menahan atau mengawal kemarahannya dan metode yang dianjurkan adalah dengan memberi kemaafan kepada orang-orang yang telah melakukan kesalahan terhadap mereka.
Emosi juga perlu 'dididik' untuk menjadi lebih baik. Bagaimana mendidik dan melatih emosi tersebut? Islam menganjurkan antara kaedah terbaik dalam mendidik emosi supaya tenang dan tenteram adalah melalui amalan membaca Al-Quran, solat dan berzikir di samping mempertingkatkan sifat kebaikan serta menggelakkan sifat keburukan dalam diri. Kepentingan amalan-amalan tersebut dijelaskan melalui Firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Ankabut ayat 45 yang bermaksud "Bacalah Kitab (Al-Quran) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar". Manakala dalam konteks amalan berzikir pula ia dirungkai melalui Firman Allah S.W.T bermaksud "(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang, tenteram hati mereka dengan zikrullah, ketahuilah dengan zikrullah itu, tenang, tenteramkah hati manusia" (Surah Al-Ra'd : 28). Diduksinya, fadhilat dari membaca Al-Quran, mengerjakan solat dan amalan berzikir itu bukan sahaja boleh mendatangkan pahala dan meningkatkan keimanan tetapi juga berupaya menjadi sumber ketenangan dan ketenteraman yang boleh mengelakkan berlakunya perbuatan mungkar.
Usaha
Tindakan untuk memastikan emosi dalam keadaan yang stabil dan membina perlu dilakukan oleh semua individu kerana setiap manusia memiliki elemen tersirat tersebut. Kaedah yang digunakan adalah melalui tindakan memelihara, mendidik, melatih dan mengawal emosi tersebut supaya ia sentiasa 'sihat' dan berfungsi secara positif demi kebaikan individu dan orang lain di persekitaran mereka. Di samping usaha yang dibuat, jangan pula mengenepikan nilai istiqamah supaya keadaan sihat itu berlaku secara berterusan lantas memiliki kekuatan tersendiri. Paling penting tidak mudah 'koyak' dan 'goyah' walau digugat oleh anasir-anasir perosak keluhuran emosi tersebut. Adalah diharapkan supaya dengan adanya usaha ini akan melahirkan individu yang benar-benar matang emosinya untuk memandu diri ke arah kebaikan dengan pada masa sama menjadi benteng keburukan. Wassalam.
Sumber Definisi : Kamus Dewan Edisi Keempat
Comments
Post a Comment